VOMblog. VOM-VOMITORIUM : Art Numérique, Littérature et Blog Culturel Numéro 5 ENG TR

Pourquoi sommes-nous devenus ainsi et quand ? Nous sommes devenus égoïstes à une grande vitesse… Nous avons préféré avoir peur de tout, nous nous sommes cachés en plein jour. Sans donner sa chance à l'autre, nous avons appris à l'accuser.

Pourquoi nous battons-nous avant même de pouvoir parler, qui nous a appris cela ? Quand je questionne, je me juge aussi, mais hélas, cela aussi est devenu une mode que nous semblons devoir suivre. Du plus petit au plus grand, en nous regardant, en murmurant, nous vivons avec une sorte de nonchalance, un mécontentement. Comme si nous étions les meilleurs, les plus parfaits, les plus justes... Nous ne pouvons dire stop à aucune négativité. Car c'est la psychologie de la foule ; là où certains vont, ceux derrière suivent. Devons-nous ? Jamais... Pourtant ne devrions-nous pas être comme les couleurs et les plantes d'un jardin, reflétant différentes beautés ?

Tout le monde se ressemble tellement. Qu'est-il arrivé à la différence ? Est-ce une précipitation, le fait de toujours ne pas pouvoir rattraper les choses, les plaintes, les insatisfactions, la mentalité du « c'est bien sans, tant pis » qui nous rend passifs ? Qu'est-il arrivé à la tolérance, à la fidélité, aux souvenirs, aux promesses, aux amours, aux sacrifices ? Qu'est-il arrivé à nous ? Pas de réponse... N'y en a-t-il pas ? Ou ne pouvons-nous pas répondre ?

Est-ce si difficile de partager un verre de thé, un simit, une bouchée de fromage ? Ne pouvons-nous pas réaliser que s'éloigner des gens apporte le malheur ? En paroles, ça va... « Partager multiplie », « Je suis avec toi quand tu veux », « Il faut parler »... Alors pourquoi ne partages-tu pas ? Pourquoi ne pouvons-nous pas parler ? J'appelle cela des paroles en l'air.

Nous devrions recevoir les gens… Les traiter bien… Partager les joies et les problèmes et les connaître. Rien de ce que nous ne pouvons pas partager n'a de valeur. Le miracle est de pouvoir devenir « nous », pas « je ». Vivre est très précieux. Tellement que nous ne pouvons pas le laisser au destin avec l'absence d'amour et l'irresponsabilité...

J'ai jeté du haut d'une falaise certains de mes amis avec qui je marchais main dans la main. Eh bien, ils le méritaient. Et ensuite je ne les ai pas retirés de l'endroit où ils sont tombés. Ils sont encore là et contents de leur vie, en ce qui me concerne. Parce qu'ils n'ont pas changé, ils n'ont pas pu changer. Car ils vivent pour eux-mêmes. Je suis du côté de l'honnêteté. Je pense que je devrais mûrir et calmer mon cœur. Parfois je m'attriste et je râle ; si mon cœur est brisé, je peux le réparer moi-même. En fait, à mesure que la vie le met à l'épreuve, le cœur s'apaisera aussi et consentira à certaines choses. Mais je ne parle pas de résignation. Pourquoi devrais-je me rendre alors que je peux être moi-même ? Pourquoi devrais-je devenir ordinaire alors que je peux être différent ?

Tout en savourant le plaisir d'être ensemble et de partager, je sais que le bonheur sera avec moi.

Cette pensée, tout en me réjouissant, me différencie aussi. Je lis, j'écoute, j'essaie de comprendre. Je cherche encore les moyens de mûrir. Savez-vous combien il y a de façons d'essayer de trouver ? Oh, combien je me suis plainte, n'est-ce pas ? Parfois le malheur m'envahit. Mais puissiez-vous être exilés vers les beautés, les bontés et le bonheur, d'accord ?..

Quand mon regard s'est de nouveau fixé sur le feu qui ne passait pas au vert, j'ai vu l'immense inscription sur le bâtiment à ma droite : « Cours de danse gratuits - Qu'attendez-vous pour rejoindre ? » Et le feu est passé au vert comme s'il attendait que je voie cette annonce. J'ai appuyé sur l'accélérateur et j'ai plongé dans le petit parking sur la rampe à droite, en disant à mon amie au téléphone : « Je commence la thérapie maintenant. » Au moment où le téléphone a raccroché, j'avais déjà garé la voiture.

En me regardant dans le rétroviseur pour me reprendre, j'ai dit : « La dernière fois que j'ai pris un cours de danse, j'avais 7 ans. » Nous avions une professeure de ballet, après c'est le vide...

Il m'a fallu une minute pour entrer dans le studio de danse au deuxième étage. Les immenses fenêtres s'étendant du haut plafond jusqu'au sol apportaient la belle vue de l'Hudson River à l'intérieur. Il y avait 3-4 personnes dans le lieu, portant des chemises blanches et des pantalons noirs, manifestement danseurs par leur allure athlétique. Le studio était assez bondé. Des groupes d'hommes et de femmes s'étaient rassemblés autour de tables, près de la réception, et certains devant le bar à café à l'arrière.

L'attention de tous s'est tournée vers les deux couples qui sont entrés sur la piste à ce moment-là. Une magnifique mélodie de tango s'élevant des puissants haut-parleurs a rempli mes oreilles qui venaient juste de palpiter à cause de la crise de colère.

Une fois, j'avais regardé ma tante ajouter du sirop chaud et abondant sur une assiette oubliée de kadayif sec dans le placard, ramenant miraculeusement la pâtisserie séchée à un état comestible. À ce moment-là, quelque chose en moi aussi a été sauvé de la poubelle ! Les conversations bruyantes ont ralenti et les couples au milieu ont commencé à danser lentement et sans prétention. En regardant ces belles personnes qui ne se concentraient que sur leur partenaire comme si personne d'autre n'existait sur le sol en bois sombre poli, je me suis vue debout gauchement dans les immenses miroirs. Que faisais-je ici ? J'ai conclu que je devais partir immédiatement. Je pleurais.

Une voix masculine avec un accent russe derrière moi a dit : « Pas de fuite. » Je me souviens m'être tournée vers la voix et avoir dit timidement : « Je ne sais vraiment pas pourquoi je suis venue », « Mes chaussures ne conviennent pas de toute façon », « Je n'ai jamais montré le moindre intérêt pour le tango de ma vie » et « D'ailleurs, je suis vieille maintenant, la danse ne s'apprend pas à cet âge, je devrais vraiment partir. »

Le jeune homme debout devant moi, les mains tendues et les yeux pleins de sens, m'a dit en souriant qu'il ne voulait que 5 minutes de moi. Pendant ce temps, je fermerais les yeux et tiendrais ses mains ; ensemble nous ferions droite, gauche, avant et arrière. C'était tout. Si je le souhaitais, nous pourrions même essayer là où nous étions, presque au seuil de la porte. Et il a complété ses paroles avec cette fameuse phrase que je ne pourrais plus jamais éviter d'entendre : « Si tu n'as pas oublié comment marcher, tu peux aussi danser le tango. »

Et mon voyage dans le tango a commencé ce jour-là.

J'ai commencé à lire pour comprendre les caractéristiques du tango argentin. J'ai appris que c'est une danse basée sur une forte communication entre partenaires, avec l'improvisation au cœur. J'ai commencé à écouter du tango constamment. Le bandonéon m'a particulièrement beaucoup touchée.

Puis les tangos turcs que j'écoutais enfant me sont revenus à l'esprit. Et j'ai appris que le mouvement tango qui a commencé dans les années 1900 est devenu l'un des genres qui se sont le plus rapidement adaptés à l'identité musicale de la Turquie moderne durant cette période avec la proclamation de la République. J'ai eu la chance de rencontrer Metin Yazır, l'un de ceux qui ont allumé la mèche de ce mouvement en revenant au pays en 1997 et en fondant les premières communautés de tango à Istanbul, à New York en 2023. Nous avons même un bref moment de tango ensemble dans le cours collectif auquel j'ai participé. Ainsi, aujourd'hui Istanbul ; après Buenos Aires, est devenue le centre de tango le plus important au monde où le plus de milongas sont organisées et qui accueille des festivals internationaux.

Convaincue qu'il était temps de vivre les milongas de Buenos Aires et d'Istanbul en 2023, j'ai participé à deux magnifiques festivals dans deux villes. Maintenant j'étais moi aussi une « Tanguera ».

Avant de terminer l'histoire du tango, qui est un tournant dans ma vie, je voudrais aussi partager l'histoire d'un morceau dont je suis sûre qu'il est à 100% dans la mémoire de vous tous.

En 1916, l'étudiant en architecture de 18 ans Gerardo Matos Rodríguez compose une marche pour le carnaval étudiant à Montevideo. Il n'a pas d'éducation musicale ; il joue la mélodie au piano avec un seul doigt pour que ses amis l'écoutent. Le célèbre chef d'orchestre Roberto Firpo, à qui il partage la composition, développe la mélodie avec un rythme de tango, et l'œuvre est jouée pour la première fois à La Giralda à Montevideo. Le jeune compositeur vend les droits de cette œuvre, qui deviendra mondialement célèbre à l'avenir, pour seulement 20 pesos parce qu'il a besoin d'argent.

Un peu plus tard, La Cumparsita oubliée devient mondialement célèbre du jour au lendemain lorsqu'elle est chantée dans sa nouvelle forme par Carlos Gardel, considéré comme le dieu du tango, en 1924. Matos Rodríguez apprend à Paris que sa propre composition parcourt le monde et qu'il n'en tire aucune part. De plus, les paroles de Pascual Contursi et Enrique Maroni ont été écrites sans permission. Le procès qui a duré des années pour récupérer ses droits se conclut en 1948, peu avant sa mort, et une grande partie des revenus de droits d'auteur est laissée aux héritiers du compositeur. Un demi-siècle plus tard, en 1998, l'Uruguay déclare La Cumparsita comme hymne culturel et populaire du pays.

Les milongas du monde entier se terminent avec La Cumparsita. En Turquie, elle s'est installée comme la première musique de danse aux mariages.

Ce doit être l'une des petites plaisanteries que l'univers envoie que mon sauveur tango me fasse vivre le mariage et le divorce à chaque La Cumparsita. Dans les milongas, quand le dernier signal arrive, j'écoute pour l'instant, ayant enlevé mes chaussures de tango, sans que les yeux de personne ne croisent les miens. Un jour je danserai sans préparation, sans réfléchir, comme cela vient de l'intérieur. Ce jour-là, le dilemme avec La Cumparsita sera aussi résolu.

Il a pris une profonde bouffée de sa cigarette et a commencé ses paroles par -que faire ici-.

Pendant qu'il parlait, j'ai commencé à l'écouter, et je me suis même levé de ma place et assis à sa table. Son thé était fini, et sans qu'il le remarque, je lui ai commandé un thé. Il parlait de l'amour parental et du respect filial.

Il se plaignait surtout de la nouvelle génération actuelle. Il s'est arrêté un instant, a allumé une autre cigarette, et fixant ses yeux au loin, a parlé du labeur et de la sueur. -J'ai passé soixante-dix ans, j'ai fait beaucoup de métiers, et maintenant je travaille aussi dans les marchés- a-t-il dit, prenant une autre bouffée de sa cigarette. Il m'a rappelé le vers du poème d'Ahmed Arif « Nous ne sommes pas seuls » : **le premier souffle arrive comme Hızır, la cigarette enveloppée à Cibali…**

Il avait tellement raison dans ce qu'il racontait. Il a vécu, vu, expérimenté, et continue de vivre. -Personne n'aime aucun métier- a-t-il poursuivi. Il s'est adressé à la nouvelle génération dont il se plaignait :

- Vous êtes crus, faites-vous cuire, puis gagnez de l'expérience, puis devenez maître, puis réclamez les droits de votre labeur, ne mangez les droits de personne et ne laissez pas manger vos droits-.

Avait-il tort dans ce qu'il disait ? Je ne pense pas…

Si tu penses que tu es en retard quand les autres accélèrent, et que tu as pris le mauvais chemin quand tu as changé de direction, tu peux dire « hélas » mais personne n'entend cet appel. Parce que tu n'es pas le seul passager de ce voyage appelé la vie. Tu es celui qui marchera sur son propre chemin. Tu es celui au volant, et celui sur le siège passager… Même le contrôleur, c'est toi…

Qui es-tu ?

L'humain...

Qu'était l'humain ?

Nouvelle route, nouvelle vie… Le temps fait tout oublier, se réveiller dans un nouvel endroit… Même s'il n'oublie pas, il est certain que tu ne te souviendras pas souvent. Des points de vue philosophique, biologique et psychologique ; le seul être qui tente de donner un sens à lui-même et à l'univers. Un être impuissant qui a besoin de beaucoup de choses pour cela et doit faire face à beaucoup de choses…

Le mot humain, linguistiquement, a une connexion racine directe avec les concepts de nisyan (oubli) et d'ünsiyet (familiarité).

Nisyan, c'est-à-dire oublier ; au niveau conceptuel représente la relation imparfaite de l'humain avec le temps et son propre esprit. Pas une simple perte de mémoire, mais un état existentiel.

Ünsiyet signifie s'habituer et établir des liens ; conceptuellement, il exprime le potentiel de l'humain à surmonter la solitude, à établir des relations avec l'autre et à s'adapter à l'environnement.

Nisyan et ünsiyet, l'oubli et le lien, sont les deux mécanismes psychologiques et existentiels fondamentaux qui font d'un humain un humain. Les relations humaines sont comme les fondations et les fenêtres d'un bâtiment ; l'une protège l'humain vers l'intérieur, l'autre ouvre au monde extérieur. Nisyan est peut-être oublier les fardeaux excessifs sur nos dos dans les bagages lors de ce voyage terrestre. Ünsiyet est croiser le regard d'autres passagers que nous ne connaissons pas aux haltes sur le chemin et prendre un thé chaud.

Comme il est étrange qu'un humain ; sachant tout mais choisissant d'oublier, symbolisant venir dans un monde pour se souvenir plus tard, ait toujours besoin de cette connaissance qu'il connaît mais a oubliée par son nom. C'est pourquoi l'amour existe. Il te murmure que ce dont tu as besoin n'est qu'en toi pour faire face aux choses. Pour faire face à toi-même et à tout le reste, il te dit « aime-toi et connais-toi ! »

Connaître et aimer… Peu importe lequel tu mets en premier. Tu dois vivre l'unité de connaître et d'aimer, d'aimer et de connaître, et construire ta vie en conséquence. Et tu dois commencer cela en t'aimant toi-même et en te connaissant toi-même. Cet amour n'est pas comme aimer le fromage, et connaître n'est pas comme savoir marcher. Tu dois comprendre l'Arkhe de la question.

Qu'était l'Arkhe ?

Dans la philosophie grecque antique, il signifie « commencement », « cause première » et « substance primaire » ; le concept cru être la substance sous-jacente à tout, dont l'univers et tout dérive.

...quelque chose de probable est mentionné. Et loin d'être exposé à cette chose, juste en étant présenté à elle en tant que concept, nous sommes témoins qu'elle nous fait cela… Donc nous changeons. Plus précisément, nous nous transformons.

Quelles sont ces choses ? Quelles sont ces choses ?

Les philosophes grecs anciens se demandaient aussi ce premier point de départ du voyage existentiel, c'est-à-dire sa première carte, et proposaient différentes substances pour l'« Arkhe ».

Par exemple, Thalès a dit : « L'Arkhe est l'eau. » Il a soutenu que le fondement de tout est l'eau parce que la vie est humide et dépendante de l'eau. Il n'a pas entièrement tort. Surtout dans cette chaleur… Mais ça ne suffit pas…

Pas assez, alors Anaximène a dit : « L'Arkhe est l'air. » Il a défendu l'air comme l'élément pouvant tout expliquer par la relation entre souffle et substance. Eh bien, il n'a pas tort non plus. Imaginez ne pas pouvoir respirer…

Puis Anaximandre est venu et a dit : « L'Arkhe est l'Apeiron. » Si vous demandez ce que c'est ; la substance primaire illimitée, indéfinie et infinie… Une déclaration ouverte. Pensez et pensez, pouvez-vous en sortir si vous pouvez.

Heureusement, Héraclite est venu à notre secours et a dit : « L'Arkhe est le feu. » Vous savez que le feu, dans de nombreuses disciplines, représente non seulement le destructeur mais aussi l'étincelle nécessaire à la ré-existence par la suite. Donc le feu est le symbole du changement et du devenir constants dans l'univers.

Venons au point principal ; la chose dans laquelle tout cela se manifestera, prouvera son existence. Ici Empédocle entre et dit : « L'Arkhe est quatre éléments fondamentaux : eau, air, terre et feu. » Les quatre éléments sont aussi mon préféré.

Au fait, il y a aussi Démocrite qui parle de cela. Bien qu'il dise : « L'Arkhe est l'atome, le plus petit élément indivisible », je continue mon chemin avec les quatre éléments. Je laisse la fission de l'atome aux scientifiques.

Quand Empédocle a combiné les arguments des autres philosophes et a avancé l'idée d'Arkhe multiple, et a dit « terre, air, eau, feu, ce sont les quatre racines », il a en fait planté une graine dans le monde de la connaissance. Selon sa « Théorie des Quatre Éléments » qu'il a développée, « Ces éléments ne disparaissent pas et ne se transforment pas en un nouvel élément… » a-t-il renforcé son argument en disant. Il y a une autre défense d'Empédocle que j'admire : Selon lui, la force qui rassemble les éléments est l'Amour, et la force qui les sépare est la Haine…

Selon moi aussi, l'amour est l'action la plus nécessaire et la haine est une émotion extraordinairement inutile…

Cette théorie est le premier pas de l'idée que les substances sont composées d'éléments. Les propriétés des éléments d'Aristote, les états actuels de la matière - c'est-à-dire solide, liquide, gaz et plasma (que je n'ai pas entièrement compris) forment la base de la théorie.

Venons au cinquième élément... Dans l'Antiquité, pour expliquer le ciel et les étoiles, ils ont voulu ajouter cette connaissance à la liste comme si c'était une gemme. Ce concept qu'Aristote a apporté à la philosophie ; l'Éther, connu sous le nom d'« Esir »… Selon la philosophie grecque antique, le cinquième élément au-delà des quatre éléments sur terre ; formant le ciel et le royaume divin, « Quinta Essentia »… Ce concept a été utilisé pour expliquer la structure parfaite et immuable du ciel, des étoiles et des planètes tandis que la terre change constamment.

Ou, comme dit dans le film de Cem Yılmaz, le cinquième élément n'est jamais une planche. Mais maintenant que j'y pense... Il doit y avoir eu ceux qui ont demandé, comme moi, « Le cinquième élément pourrait-il être l'humain ? » Car l'humain pourrait être une merveilleuse gemme créée pour ce monde. Mais dans ce cas, l'humain ne devrait-il pas être immuable, ne pas se transformer en autre chose ? Je pense que c'est la condition pour que quelque chose soit « Arkhe ».

En tant qu'être, l'humain est variable et ne peut pas être Arkhe, mais en tant que concept, nous pouvons dire qu'il est immuable. Pensez-y, depuis le premier jour, vous aussi verrez l'immuabilité de l'humain. Vous direz : « S'il changeait, il ne serait pas humain. » Sans plonger trop profondément, je veux clore le sujet ici. Je crois que ceux qui parleront et discuteront de ces questions ont besoin de connaissance et d'amour. J'ai certainement de l'amour, mais je ne peux pas prétendre avoir assez de connaissance. Pour l'instant, mon voyage continue. C'est pourquoi je me tais ici. Sinon, nous pourrions devoir laisser la scène à la haine. Par haine, je veux dire en tant que concept… Comme débattre… Je sais que là où il y a une connaissance incomplète, il y aura ceux qui voudront la compléter, ainsi que ceux qui n'acceptent pas cette connaissance et veulent la changer. Et le débat commencera…

Qu'était le débat ?

En tant que concept, débattre ; c'était se concentrer sur la définition, le sens et les limites fondamentales d'un sujet, en laissant de côté ses détails quotidiens ou temporaires. Ce processus consiste à examiner le contexte mental et théorique plutôt que l'événement lui-même, et à déchiffrer ce que les mots et les idées signifient. Il se réfère à aller à l'essence pour traiter les idées abstraites derrière les événements ou situations, pas les événements eux-mêmes. Il aide à tracer des limites pour clarifier ce qu'un mot ou une idée inclut et n'inclut pas. Il vérifie si nous tirons des significations différentes du même mot. En fait, il prévient les désaccords en empêchant les gens de parler différemment du même sujet. Il décompose les problèmes complexes en parties plus compréhensibles et clarifie la pensée. Il fournit un terrain pour l'établissement de nouvelles théories et permet le développement.

Malgré toute cette description, la perception quotidienne du débat est très différente. Elle implique la bagarre et le conflit, une course pour avoir raison, les attaques personnelles, les menaces relationnelles, et crée littéralement une situation gagnant-perdant.

Alors quelle méthode peut être suivie pour briser cette perception ? Nous pouvons transformer le débat d'une bagarre en un échange de cartes entre deux voyageurs explorant deux géographies différentes. Pour cela, nous devons changer notre feuille de route.

Par exemple, je changerais d'abord mon état d'esprit au départ. Le but n'est pas d'avoir raison en chemin, mais de trouver la vérité au bout du chemin. Bref, d'être heureux… Je garderais ma curiosité, j'écouterais mon compagnon de voyage non pas pour l'éliminer, mais pour comprendre la vue qu'il voit. Le virage le plus dangereux est la gestion de l'ego. Au lieu de dire « Tu es sur le mauvais chemin », je chercherais un sentier commun en disant « Je regarde cette vue depuis cette colline. » Contrôler l'envie d'avoir raison et la colère est le plus difficile pour les parties dans un débat. Attention ! Dans de telles situations, je suis souvent tombé de raison à tort. Je réorganise immédiatement mon langage de communication, j'essaie d'adoucir l'environnement et de construire des ponts avec des questions.

En conséquence, le débat devrait être vu non pas comme une guerre mais comme un voyage de découverte. Que les gens vivent des différences d'opinion n'est pas une menace mais une opportunité de se rapprocher de la vérité, je pense. Pour résumer, un vrai débat est celui où les deux parties reviennent d'un voyage ayant appris quelque chose de nouveau.

Au fait, comment sommes-nous arrivés à ce sujet, vous souvenez-vous ? De cette émotion qui transforme un débat en bagarre ; c'est-à-dire de la haine… Maintenant laissez-moi rapidement conclure le sujet et le fermer, et dispersons-nous sans incident. Après tout, nous sommes humains et nous avons des affaires mondaines, il est tard…

L'humain est comme une petite copie de ce voyage universel. Tout comme la terre, l'air, l'eau et le feu forment le monde ; nisyan et ünsiyet sont les éléments spirituels de l'humain. Empédocle dit que la force qui rassemble les éléments est l'Amour, et la force qui les sépare est la Haine. L'humain est exactement cela : En établissant l'ünsiyet, c'est-à-dire en se connectant avec d'autres âmes par l'amour, révèle cette force unificatrice sur le chemin. Mais quand il est pris dans le vortex du nisyan ; oublie ses paroles, ses valeurs et son essence, c'est alors que les éléments se séparent les uns des autres et une dispersion spirituelle, une déviation de la route commence. Peut-être être humain ; est le cinquième élément lui-même oscillant entre se disperser sur les routes avec notre côté oubliant et se réunir au même arrêt avec notre côté aimant et liant. Ou l'humain est-il une partie imparfaite de cette gemme parfaite ?

Que votre chemin soit ouvert, que votre amour soit éternel. Bonne nuit et je vous souhaite de bons voyages dans la vie.

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Alors que le texte défilait à l'écran, elle a appuyé sur le bouton « Publier ». Avec la fenêtre de confirmation familière qui est apparue, elle a pris une profonde respiration et a lentement baissé le couvercle de son ordinateur portable.

Le silence de la campagne qui a soudainement rempli la pièce a doucement enveloppé la confusion philosophique qui venait de déborder du clavier. Elle s'est détendue sur son siège et a regardé par la fenêtre. Appuyant son front contre le verre frais, elle a regardé le vert et les couleurs pâles du ciel qui le couvrait. « Il va encore pleuvoir… » a-t-elle pensé. Ici, il n'y avait pas les egos, les néons ou les bagarres pour avoir raison de la métropole bruyante qu'elle avait laissée derrière. Il n'y avait que l'harmonie parfaite des éléments entre eux. Même si la liste des manques était encore dans la poche du boulanger et que la maison du village n'était pas encore complète, son âme était plus complète qu'elle ne l'avait été depuis longtemps.

Regardant son reflet dans la fenêtre, elle a chuchoté : « Peut-être que le cinquième élément est ici. Dans l'oubli et le recommencement... »

Par conséquent, Tarsus abrite de nombreux artefacts historiques.

Vous commencez à visiter Tarsus en entrant par la Porte de Cléopâtre, et à l'entrée il y a une carte qui vous indique l'itinéraire à suivre dans l'ordre et à pied, je pense que c'est un très beau travail.

Ensuite, l'église Saint-Paul, une église dans un beau jardin restauré, si vous êtes fatigué, reposez-vous un peu sous les arbres de son jardin, puis la Grande Mosquée de Tarsus avec une tour d'horloge, vous pouvez vous asseoir et vous reposer dans son jardin et boire du kaynar ou votre café spécial.

Sortez de la mosquée et tournez à gauche, vous êtes accueilli par le Kırkkaşık Bedesten restauré, à l'intérieur se trouvent des boutiques vendant des souvenirs, toutes détenues par des femmes, c'est très agréable, les commerçants qui vous accueillent avec un visage souriant et vous offrent des douceurs chaudes.

Nous avons parcouru le bazar, maintenant continuons à visiter et les vieilles maisons de Tarsus, certaines des maisons sont restaurées et sont devenues des hôtels, d'autres continuent d'être restaurées mais la plupart sont dans un état un peu mauvais, j'espère que toutes seront restaurées et qu'un très beau vieux Tarsus émergera.

Il y a une place que j'ai vue dans la série, asseyez-vous là et sentez comme si vous étiez dans la Rome antique.

Continuons à marcher et le Puits de Saint-Paul apparaît dans un jardin, l'entrée est carte de musée ou payante, l'eau est dite guérissante, le jardin est beau et vous pouvez voir les anciens vestiges sur le sol inférieur à travers la surface vitrée.

D'ici nous marchons à nouveau vers le centre et voyons la route romaine antique, elle est clôturée, nous avons eu du mal à la trouver, en fait c'est une courte route parmi les ruines en plein milieu de la ville.

Aussi l'un des endroits importants de la ville, la Mosquée Makam-ı Danyal, c'est une mosquée construite à côté du tombeau du Prophète Daniel, lors des fouilles pour une structure supplémentaire, des structures de la période romaine ont émergé, elles ont été protégées en construisant une terrasse en verre au-dessus et vous pouvez visiter ici, et la Mosquée est toujours en usage.

Disons cela pour l'instant, que ce ne soit pas trop long à lire, parce que nous n'avons pas encore abordé le sujet de la nourriture à Tarsus, laissons cela pour le mois prochain.

Au fil des années et en grandissant, les cadeaux ne l'excitaient plus autant. Des vides infranchissables s'étaient formés dans son petit cœur. À mesure que ses partages avec ses amis augmentaient, une amère nostalgie qui apparaissait en elle se faisait sentir. Les sentiments d'amour et de confiance attendaient affamés en elle. La jalousie et la colère avaient depuis longtemps atteint la satiété… La vie professionnelle l'a encore plus mûrie. À mesure qu'elle devenait plus consciente, elle a commencé à se questionner : « Qui suis-je ? Où suis-je ? » Elle faisait constamment des comparaisons dans son esprit, mais elle a réalisé que ce n'étaient que des jeux de l'esprit. Sans abandonner, elle a cherché des solutions, cru qu'elle trouverait une issue. À mesure qu'elle commençait à affronter ses erreurs et à faire la paix avec elles, à se montrer de la compassion, sa douleur diminuait.

Cette amère nostalgie en elle a été remplacée par un profond éveil. Elle avait vu en vivant comment même les blessures les plus profondes finissent par se cicatriser, comment les plus grands ressentiments étaient laissés derrière. Chaque petit sourire qu'elle créait sur les visages des gens devenait une racine qu'elle plantait dans sa propre âme. Maintenant, quand elle regardait en arrière, il n'y avait pas de peur dans les yeux de cette petite fille, mais une acceptation sereine. Parce qu'elle savait ; parfois une personne germe de là où elle est le plus brisée, et se sent vraiment en sécurité en embrassant son propre cœur.

Bien sûr… À ce moment-là, elle a pris les mains de cette petite fille en elle et a chuchoté aux profondeurs de son âme : « Tu es très précieuse dans chaque état du tien et tu es maintenant complètement en sécurité. »

Quelle était la mission de Şirket-i Hayriye ? Relier le Bosphore et Istanbul dans l'Istanbul de cette époque. Quand on pense à la situation actuelle, cela ne semble-t-il pas si absurde ? Imaginez, il n'y avait pas de route terrestre du Bosphore de Sarıyer à Beşiktaş. Un mouvement très intelligent a été fait et les gens vivant sur le Bosphore ont embrassé le centre d'Istanbul via la voie maritime. À cette époque, chaque ferry avait un numéro. 48 de ces ferries étaient à roues latérales. Comme Sezen Aksu l'a aussi chanté dans sa chanson, c'est aussi un fait que parmi les ferries allant à l'île, il y avait des roues latérales.

Les ferries opérant sur le Bosphore étaient appelés ferries mendiants. Ils partaient du pont de Galata en zigzag et atteignaient Beykoz en trois heures. Divers dialogues s'étaient formés parmi le peuple à ce sujet :

En montant sur le ferry depuis le pont, la vieille femme demande au porteur :

- « Cher fils, ce n'est pas le ferry mendiant, n'est-ce pas ? »

- « Non, madame grand-mère, direct à Kandilli ! »

- La femme qui est allée rendre visite à sa fille à Beykoz grogne : « Je suis sur la mer depuis trois heures pleines, c'est un ferry mendiant, la seule chose que nous n'avons pas faite est de mendier aux quais des riches demeures ! »

- La mariée se plaint de sa belle-mère : « Madame ferry mendiant. Une fois qu'il sort dans la rue, il ne rentre pas à la maison sans frapper aux heurtoirs de quarante portes ! »

Le premier ferry que j'ai rencontré dans mon enfance était Kanlıca. Il allait faire son premier voyage avec des invités, et nous allions être l'un de ces invités. Nous l'avons été, mais ce fut une union triste. Parce que j'avais laissé mon seau et ma pelle sur le ferry. Depuis, chaque fois que je monte sur ce ferry, je me suis toujours souvenu de mon seau et de ma pelle.

Dans ma jeunesse, les ferries et les quais étaient comme des biens importants des gens vivant à Istanbul. Chaque ferry et chaque quai contenait des histoires distinctes, des expériences vécues distinctes. Les passagers réguliers des ferries du matin et du soir étaient généralement les mêmes personnes, ils se liaient avec le temps, et ils avaient des conversations profondes soit lors des voyages du matin soit du soir. On pouvait lire dans leurs yeux qu'ils attendaient presque que ce moment arrive chaque jour.

Il y avait aussi une distinction de classe comme luxe, 1ère et 2ème classe jusqu'au début des années 1980. La classe luxe était au rez-de-chaussée et à la poupe du ferry. Elle était meublée de meubles composés de quatre chaises et d'une table. Comme l'espace était limité, des passagers qui ne se connaissaient pas pouvaient s'asseoir à la même table. Parfois il y avait ceux qui se saluaient, parfois discutaient, parfois même vivaient des amours qui menaient au mariage. Quand vous regardiez à l'intérieur, vous compreniez que cette classe était composée d'une strate aux meilleurs moyens financiers. Comment le saviez-vous ? Du fait qu'ils payaient un supplément pour la classe luxe. Après le départ du ferry, le contrôleur entrait dans la classe luxe, émettait des billets et collectait l'argent.

La différence entre la 1ère et la 2ème classe se comprenait par les sièges. La 1ère classe se comprenait par l'éponge recouverte de similicuir, la 2ème classe par les sièges en bois… Toutes les différences de classe ont été abolies au début des années 1980. La seule chose sans différence entre les classes était que fumer, le symbole de statut du passé, était autorisé. Pour une raison quelconque, personne ne se plaignait de la fumée à l'époque. C'était traité comme si c'était normal, jeunes et vieux étaient exposés à cette fumée…

Aujourd'hui, nous avons très peu de ferries qui peuvent venir du passé au présent. Parmi les ferries appelés express à l'époque, Dolmabahçe, Fenerbahçe et Paşabahçe, seul Paşabahçe est debout et en état de marche. Dolmabahçe a été démantelé et mis à la ferraille à Aliağa en 1994, et Fenerbahçe est exposé au musée Rahmi Koç. Il serait possible de reconnaître ces ferries que j'ai mentionnés sans lire leurs noms en regardant leurs cheminées. Ils avaient des cheminées plus grandes et plus rondes que les autres ferries. En raison de leur vitesse, ils travaillaient sur les lignes des Îles, Yalova et Çınarcık.

Si je nomme les ferries qui ont laissé une marque dans le passé ; Suvat, Ülev, Turan Emeksiz, İhsan Kalmaz et bien sûr Kanlıca…

Nos ferries à voitures, maintenant appelés ferries, sont nos valeurs qui portent encore le fardeau d'Istanbul. Avant la construction du premier pont, il y avait deux itinéraires reliant les deux rives. Pour les véhicules privés Kabataş-Üsküdar, pour les bus et camions Sirkeci-Harem. Pour ceux vivant sur la rive européenne et voulant aller à un endroit sur la rive anatolienne ou vice versa, l'épreuve commençait depuis le début.

Les itinéraires des ferries étaient indiqués comme sur la photographie au début de mon article, faisant souvent se demander si c'était correct. Parce que c'est une main humaine après tout, et si l'officiel ne l'avait pas changé ?

Quant aux quais ; bien que nous ayons dit au revoir aux ferries qui ont terminé leur vie, les quais servent encore, même si ce n'est pas pareil. Parmi ceux-ci, les quais des lignes les plus utilisées Karaköy-Kadıköy et Karaköy-Haydarpaşa étaient. Après les heures du matin, cette ligne faisait des voyages conjoints comme Karaköy-Haydarpaşa-Kadıköy jusqu'aux heures de travail du soir. Maintenant Haydarpaşa est hors service et la ligne fonctionne maintenant comme un voyage circulaire Kadıköy-Karaköy-Eminönü… À l'époque où Haydarpaşa était actif, sa mission portait à la fois un esprit différent, romantique, et un contenant de nombreux souvenirs amers et doux. Des gens perplexes avec des valises en bois, ceux qui sont venus faire leur service militaire, des enseignants nouvellement nommés, le public d'Istanbul habitué à l'agitation de la ville. Tous ensemble, un mélange.

Le vieux pont de Galata a aussi accueilli des ferries sur ses flotteurs, se balançant d'avant en arrière. Plus tard, quand le pont ne pouvait plus porter son fardeau, les ferries n'ont pas non plus été autorisés à accoster. En fait, à la suite d'un incendie qui a éclaté dans un restaurant, il a terminé sa vie, attristant nos cœurs, nous laissant vivre avec nos souvenirs.

Je suis sûr qu'Istanbul a beaucoup plus de quais, de ferries et d'amours qui en ont été témoins à raconter. Dans notre vie restante, avec le souhait que nous vivions toutes les beautés que nous n'avons pas pu vivre, et vivions chaque chose d'Istanbul que nous avons oublié de vivre, ou n'avons pas pu voir, n'avons pas pu découvrir…

De mes neuf ans à cet âge, tu m'as ouvert tes bras.

Et je n'ai jamais abandonné t'aimer.

J'aime beaucoup ta voix, ton odeur, ton image, ton toucher.

Et je sais ;

Je n'abandonnerai pas t'aimer.

Ce premier moment où un bébé tète le sein de sa mère...

Se réveiller dans son lit confortable avec les mélodies à peine perceptibles du piano venant d'en bas, traversant le plafond du voisin...

Marcher, avancer sur une route où les arbres forment presque un passage...

Sentir l'odeur de la mer dans ses poumons alors que le soleil se couche de là où il est, avec du sable chaud et humide sous ses pieds...

Un soir d'été, vous êtes sur un transat sur le sable avec un verre à la main ; une lune cramoisie se lève comme un feu au milieu de la mer...

Vous êtes au bord de la mer ; la mer est calme comme un lac, cette magnifique lumière du ciel a frappé la mer et se reflète. À côté de vous, il y a quelqu'un avec qui vous partagez ce moment, à qui vous dites « Quel beau moment ! », que vous aimez beaucoup ; votre ami, votre enfant, votre famille...

Vous avancez en caressant les eaux, l'eau salée pique votre nez, vous entendez votre souffle ; vous êtes mêlé à la mer...

Vous marchez dehors quand tout est couvert de neige, respirant avec la magnifique propreté de l'air ; le silence du temps neigeux tout autour...

Pourraient-ils être quelques moments de bonheur ?

Le quartier où vous vous êtes rencontrés, la date ont une signification particulière pour vous. Vous créez des occasions de le/la voir plus souvent et plus longtemps, tellement que vous mettez même de côté vos occupations préférées pendant un moment. Vous vous intéressez à son travail, ses occupations, ses passe-temps. Vous découvrez de nouveaux endroits ensemble. Avant qu'une rencontre ne se termine, vous planifiez la suivante. Vous achetez des cadeaux, vous facilitez sa vie. Quoi que de bon ou de mauvais vous arrive, vous voulez immédiatement le partager avec lui/elle. Votre mère est-elle malade, votre maison est-elle en démolition, votre frère/sœur a-t-il/elle obtenu la section qu'il/elle voulait, avez-vous été promu, avez-vous appris une blague très drôle, avez-vous fait une farce à un ami.. vous voulez le/la lui dire en premier. Votre journée commence avec lui/elle, se termine avec lui/elle. Vous faites tout cela pour maintenir la relation, l'approfondir, ou parce que vous en avez envie, parce que vous l'aimez, la relation continue, s'approfondit.

Disons que vous avez fondé une plateforme, un collectif, une fondation ou un club pour gagner de l'argent ou pour la responsabilité sociale, pour ouvrir un espace où les gens peuvent s'exprimer, peut-être pour le besoin des gens qui sont encore seuls parmi cette multitude de foules et de possibilités d'être vus, d'être entendus, en dernière analyse la raison n'est pas très importante. Vous contactez des gens pour créer et développer cette formation, vous soutenez et travaillez pour qu'ils produisent des produits, services, œuvres. Si même une seule personne se sent mieux qu'avant dans ce processus, vous devenez heureux. Les exemples peuvent être multipliés ; renforcer votre communication avec votre enfant, guérir une blessure dans le corps ou l'âme, lire le livre que votre ami a écrit, visiter un artiste, un professionnel qui a accompli de grandes choses dans son domaine, montrer qu'ils ne sont pas oubliés, les honorer.. Vous faites tout cela en épargnant de votre temps, le temps dont vous décidez comment le dépenser ou comment l'utiliser.

Les gens dépensent effort, labeur, argent pour voir de la valeur et/ou pour montrer qu'ils valorisent. Je pense que la chose la plus précieuse qui puisse être faite pour guérir, développer, faire grandir, honorer quelque chose est de lui consacrer du temps. Le cadeau le plus précieux que vous puissiez offrir à quelqu'un est votre temps passé avec lui/elle. Si j'ai été l'instrument pour vous faire arrêter et réfléchir sur pour qui, où, comment vous utilisez votre temps, combien je suis heureuse.

Avec le souhait que vous dépensiez votre trésor le plus précieux pour des personnes et des occupations qui vous font du bien et ajoutent de la valeur à votre vie..

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Entre les cris de mon père et les sanglots de ma mère, je tire la porte et quitte la maison. Je reste dans la rue avec une valise remplie de quelques-uns de mes vêtements et livres. Je passe la nuit chez mon amie Belma. Je ne suis pas allée à l'enterrement de mon père. Il l'avait légué, pour que je ne vienne pas. J'ai vécu à l'étranger avec cette douleur de conscience à chaque moment. Maintenant je charge le blâme sur le temps et je sonne à la porte...

J'étais dans une montgolfière. À mesure que je m'élevais, je voyais comment les choses que nous magnifions en bas devenaient indistinctes. Les maisons rétrécissaient, les voitures devenaient petites, les gens restaient aussi petits que des points. Les rues, les routes que nous pensions immenses en les traversant quelques instants auparavant, se transformaient en fines lignes vues d'en haut. Et à ce moment-là, j'ai remarqué autre chose : Les routes ne disparaissaient pas. Je ne pouvais tout simplement pas voir toute la route quand j'étais dedans. La vie n'est-elle pas un peu comme ça aussi ? Quand on est dans un événement, on ne voit que là où on est.

L'obstacle devant nous, le mur à côté de nous, la tâche que nous devons rattraper, le mot que nous devons dire… Cela peut nous fatiguer. Alors que quand nous reculons un peu, nous réalisons qu'il y a une issue dans tout cela. Considérez une dispute. Une seule phrase dite sur le moment peut sembler la chose la plus importante du monde. La colère grandit en nous, les mots deviennent plus lourds. Nous voulons répondre immédiatement.

Quelques heures, même quelques jours plus tard, quand nous regardons la même phrase, nous pensons la plupart du temps ceci : « Cela valait-il vraiment la peine de me contrarier autant pour cela ? » Le temps est aussi une sorte de distance. Peut-être la réalité se met-elle en place à mesure que nous nous éloignons.

Cela ne signifie pas que les choses que nous vivons sont sans importance. Au contraire… Cela signifie mesurer l'événement plus précisément. S'éloigner n'est pas s'échapper. Reculer n'est pas abandonner. Parfois reculer est un petit espace que nous nous donnons pour pouvoir regarder d'un endroit plus correct. Parfois ce dont nous avons besoin dans la vie n'est pas une solution, mais de la distance.

Alors donc ; Puissiez-vous avoir assez de distance pour voir votre chemin, assez de patience pour rester sur le chemin, et assez de compagnons pour embellir votre chemin.

Un autre personnage vivant dans l'immeuble est « Paloma », douze ans, fille d'un père qui a été député et ministre. Malgré son âge, son intelligence et sa perception sont extrêmement développées. Les événements autour d'elle, sa famille et sa vie scolaire lui semblent dénués de sens et superficiels. Elle questionne le sens de la vie, a un grand intérêt pour la philosophie et vit une profonde solitude. Par conséquent, elle aussi choisit d'être invisible, comme Renée.

Renée, d'autre part, ne partage son accumulation intellectuelle avec personne. Elle se retire dans son propre monde pour éviter d'attirer l'attention des gens. Elle ne parle pas beaucoup aux gens, elle fait juste son travail et essaie de ne pas attirer l'attention par ce qu'elle dit ou écrit. Dans un sens, tout comme un hérisson, elle fait de ses piquants un château pour elle-même.

En fait, il y a une situation similaire dans notre vie quotidienne. Quand nous allons au restaurant, nous ne regardons la plupart du temps pas attentivement le visage du serveur ; quand nous montons dans un véhicule, nous ne nous demandons pas qui est le chauffeur. Nous identifions souvent les gens par le travail qu'ils font. Renée n'est aussi qu'une concierge aux yeux de la société. Alors qu'à l'intérieur d'elle, il y a un monde intellectuel extrêmement riche que personne ne connaît.

Les chemins de Renée et Paloma commencent à se croiser à ce point. Un jour, Paloma voit un livre de philosophie qui tombe du sac de courses de Renée et remarque qu'il y a une contradiction entre ce qu'elle sait d'elle et ce qu'elle voit. Cependant, le vrai changement commence quand le réalisateur japonais Kakuro Ozu emménage dans l'immeuble.

Quand Ozu rencontre Renée, il réalise qu'une phrase qu'elle dit est la première phrase d'« Anna Karénine » et continue la phrase. Ainsi, Renée rencontre pour la première fois quelqu'un qui peut vraiment répondre à son propre monde. Paloma devient aussi la troisième partie de cette relation.

L'histoire de ces trois personnes qui regardent la vie sous différents angles est l'un des aspects les plus impressionnants du livre. Parce que « L'Élégance du hérisson » nous rappelle que nous ne devrions pas regarder les gens seulement par ce que nous voyons de l'extérieur. L'apparence, l'âge ou le travail d'une personne ne suffisent pas à raconter son monde intérieur.

Quand j'ai pris le livre pour la première fois, c'est pourquoi son titre a attiré mon attention : « L'Élégance du hérisson ». À première vue, cela semble être deux mots que nous ne pourrions jamais mettre côte à côte. Alors que nous n'avons pas besoin de voir la vie comme seulement noir et blanc, mais de pouvoir remarquer toutes les tonalités entre les deux. Oui, un hérisson a aussi de l'élégance ; et même une profondeur d'élégance que nous ne pourrions jamais deviner à première vue.

« L'Élégance du hérisson » est un livre qui suggère de regarder la vie sous un autre angle. Bien que certaines parties soient assez philosophiques, c'est une œuvre qui vaut la peine d'être lue pour ceux qui veulent regarder les gens et le monde en dehors de l'habituel.

L'Élégance du hérisson. Éditions Kırmızı Kedi. 320 pages.

Le bol semblait ne jamais avoir bougé de sa place depuis son enfance. Meltem posa les sacs d'olives qu'elle avait achetés au marché sur le comptoir. Elle suspendit le chiffon jaune qu'elle tenait à la main au bord de l'évier. La fatigue de la journée s'était posée sur ses fines épaules. Elle voulait faire un café et se reposer un peu.

Elle mit la cezve sur le feu.

Depuis qu'elle avait laissé Istanbul derrière elle et était revenue dans cette maison où elle était née et avait grandi, dans le mutisme froid et familier de ces murs de pierre, c'était la première fois qu'elle regardait la table aussi attentivement. Quand elle s'était réfugiée ici après s'être épuisée et avoir coupé tous ses liens, elle pensait que ces pièces épaisses à l'odeur de chaux la protégeraient. Alors que peu importe où une personne s'échappe, elle porte ses fractures dans sa poche de manteau.

Alors que le café gonflait lentement, une odeur sombre se répandit dans la cuisine. Le regard de Meltem se déplaça vers la table.

Le bol.

Les pièces.

Et la clé se tenant parmi eux.

La première semaine de son retour, elle avait essayé cette clé sur toutes les serrures de la maison avec une obstination enfantine, comme si elle cherchait quelque chose qu'elle avait perdu. La lourde serrure en acier de la porte d'entrée, le verrou en bois ouvrant sur le jardin arrière, la trappe du grenier, le cadenas rouillé du débarras…

Elle n'avait convenu à aucune d'elles.

La clé n'appartenait à aucune des serrures de cette maison ; tout comme Meltem ne pouvait plus appartenir à ce nid sûr de son enfance, à ces vieux jours paisibles.

Ça n'a pas marché.

Finalement, elle l'a remise là où elle l'avait prise..

Elle était là depuis ce jour.

Les premiers jours, elle se demandait d'où elle venait chaque fois qu'elle la voyait. Peut-être était-elle restée des premiers propriétaires de la maison. Peut-être était-ce la clé d'une porte qui n'existe plus, d'un coffre jeté, d'une serrure changée il y a des années. Peut-être était-ce quelque chose de beaucoup plus simple. Elle était tombée de la poche de quelqu'un, avait été trouvée et rangée quelque part.

D'un endroit à un autre. Finalement à son endroit actuel. Meltem versa le café dans la tasse et se rendit au salon. Elle s'installa sur le bord du fauteuil dans le coin. Elle posa la tasse sur la petite table d'appoint. Dehors il y avait du vent. Les feuilles roses arrachées au bougainvillier dérivaient sur les pierres, les branches séchées de mélisse se frottaient les unes contre les autres. Le soir descendait lentement sur le jardin. Cette saison de Bodrum avait un air qui tirait une personne en elle-même, ouvrait de vieux comptes. Elle aussi retrouvait chaque déception dont elle s'était échappée, l'absence de son père, dans cette pièce sombre rendue déserte à nouveau.

Le café dans sa main avait depuis longtemps refroidi. Son esprit dériva vers la cuisine à nouveau. Pas seulement vers le bol. Vers la clé. Elle se leva. Elle tendit la main et prit la clé. Elle était froide.

La fine patine dessus laissa une odeur familière de métal sur ses doigts. Tout en tournant la clé dans sa main, elle regarda sa surface avec l'attention immobile propre aux personnes cherchant des traces invisibles derrière de vieux objets. Il n'y avait aucune trace autre que le motif. Pas une lettre, un chiffre, une rayure…

Rien. Pourquoi une personne garderait-elle une telle clé ? L'air humide de la fin de l'automne s'infiltrait par la fenêtre ouverte, remplissant la pièce en s'imprégnant dans les cadres en bois. Cette odeur fraîche et lourde lui rappela l'automne où son père était mort.

En vidant les poches de sa veste et les tiroirs de sa table de nuit, elle avait trouvé des clés de tailles diverses enfilées sur une cordelette, dont on ne savait quelles serrures elles ouvraient. Son père était un homme sévère, taciturne, qui gardait toujours ses émotions sous clé. Peut-être c'est pourquoi il y avait un lien invisible entre lui et les clés. Ces clés n'ouvraient ni la porte de cette maison ni les tiroirs de la vieille boutique de la ville.

Pourtant elle ne les avait pas jetées. Meltem n'y avait pas prêté attention alors. Parce qu'elle n'avait pas trouvé le temps de questionner les silences de son père dans la précipitation de la vie. Maintenant, en regardant la clé dans sa main, elle pensait aux clés de son père. C'étaient de petits morceaux de métal d'époques différentes, différents les uns des autres. Certains avaient les dents usées, certains avaient les anneaux obscurcis. Son père n'avait jamais expliqué pourquoi il les gardait.

Peut-être lui aussi avait-il depuis longtemps oublié à quelles portes elles appartenaient. Peut-être ces clés étaient précieuses non pas parce qu'elles ouvraient un endroit maintenant, mais simplement parce qu'elles étaient témoins de ce passé qu'elles protégeaient autrefois. Son père avait caché dans ses tiroirs non pas les secrets derrière les serrures, mais la jeunesse qu'il avait traversée par ces portes.

Meltem serra un peu plus la clé dans sa paume. Dehors, le vent avait forci. La dernière lumière bleue s'infiltrant par la fenêtre frappait le bol en porcelaine sur la table en bois. Alors que les premières ombres du soir se répandaient lentement sur le plâtre rugueux du mur, elle remit la clé à sa place, à côté des pièces.

Un son métallique sec et solide résonna dans la pièce. Les autres pièces dans le bol tintèrent légèrement, puis la cuisine retomba dans son profond silence. Dehors, le lampadaire s'alluma avec une lumière jaune. La lumière frappa le mur opposé de la maison en pierre et laissa une tache pâle sur la vitre de la fenêtre. Meltem regarda la clé dans le bol encore un moment. L'odeur métallique restant sur ses doigts, les dents rugueuses et la froideur du laiton obscurci... La porte à laquelle elle appartenait devait avoir été depuis longtemps démolie, sa serrure changée, ou restée sous un tas de décombres. Pourtant la clé semblait se tenir là comme si elle avait survécu à ce à quoi elle appartenait. Avec l'allure digne d'avoir autrefois gardé un endroit, un souvenir sous clé...

Meltem tendit la main et éteignit la lumière.

La clé, et la vieille paix qu'elle cherchait dans la maison de son père, restèrent dans l'obscurité.

J'ai regardé le sceau sur la bague qu'il tendait. Le serpent se mordant la queue, c'est-à-dire Ouroboros, était divisé en quatre parties égales. Mon esprit est allé un instant à cet étranger que j'avais rencontré sur le ferry ; ce sceau fugace dessiné à l'encre invisible... Le sceau sur cette bague était plus dur, plus souverain que celui-là.

« Regarde attentivement, » dit le collectionneur, pointant du doigt les lettres effacées. « Sigillum Custodis. Le Sceau du Gardien. »

Serpent et clé... Un passage caché dans un cycle sans fin. En 1204, quand Constantinople était en flammes avec l'invasion latine, qu'est-ce que cette communauté n'avait pas pu faire sortir de la ville ? Où l'avaient-ils caché, à la vue de tous mais inaccessible à quiconque ?

Des structures magnifiques comme Sainte-Sophie ou Chora étaient trop sous les yeux du public pour ce secret. Le vrai mystère devait être caché dans les veines de la ville.

« Les gens cherchent Sainte-Sophie. Alors que les empereurs cachaient leurs secrets non pas dans Sainte-Sophie, mais dans le palais de Boukoléon. »

Boukoléon était la partie du Grand Palais s'ouvrant sur la Marmara. Le port privé des empereurs n'était pas utilisé seulement pour les cérémonies ; les coffres apportés des archives d'État étaient aussi chargés directement sur les navires d'ici la nuit. Bien qu'Anna Comnène ne mentionne pas directement Boukoléon dans une section de son œuvre Alexiade, elle décrit en détail les quais privés du palais impérial s'ouvrant sur la mer. Le palais n'était pas seulement un lieu pour vivre ; il était conçu pour être abandonné sans être vu si nécessaire.

Le collectionneur continua, agrandissant la photo sur mon téléphone :

« Regarde le pli vertical droit de la bande d'inscription. Ces taches brunes ne sont pas des fissures formées au hasard ; ce sont les traces de vieilles lettres. Quelqu'un a gratté le texte ici avec beaucoup de méticulosité. Ils ont délibérément laissé seulement les lettres 'L.I.', c'est-à-dire ce 'monogramme clé'. »

En prenant une gorgée de mon thé, un frisson m'a enveloppé. Ces lettres ne pouvaient pas être juste le début d'une devise. Elles ne pointaient pas vers un concept, mais vers un lieu.

« Si c'est une clé de chiffrement, » murmurai-je, « L.I. pourrait indiquer un numéro de page, une coordonnée, ou l'ordre dans lequel les sceaux sont lus. »

Comme Alpha et Omega, le monogramme de Jésus ; premier et dernier... Si les deux lettres à Florence sont le début, dans quel coin sombre du monde étaient les trois parties restantes ? Ou plus effrayant, ces parties n'avaient-elles en fait jamais quitté Istanbul ?

Alors que le collectionneur remettait la bague dans sa boîte, il me regarda dans les yeux :

« La ville ouvre son secret non seulement à ceux qui savent la voir, mais à ceux qui osent s'y perdre. »

Dehors, la pluie ne cessait pas. Alors que les lourdes portes en fer du Grand Bazar se fermaient, je savais que mon seul indice était deux lettres et un serpent en quatre parties. L.I. n'était pas juste un début ; c'était le premier pas d'un silence durant depuis des siècles. Le dépôt était fragmenté, la carte distribuée. Maintenant quelqu'un m'invitait à un échiquier pour réunir ce sombre héritage.

De qui étais-je le coup ? Plus important encore, quel était le cinquième mur ?

À suivre...